最新动态:恭喜大连市民族美术馆网站正式上线!大连市民族美术馆是由市民政局批准注册成立的一家公益性非盈利文化机构,业务主管单位大连市文化广播影视局。美术馆位于大连市沙河口区联合路,毗邻五一广场市广电中心、西邻西安路繁华商业街。主要职能是组织开展大型书画展览,开展精品字画陈列、征集、收藏欣赏、美术教育推广、学术交流研究和公共文化服务等艺术活动。建筑面积1000余平方米,拥有设计现代、设施先进、风格规模各异展厅、书画工作室2个,面积880平方米,库房区面积280平方米。另有中央接待大厅、光影长廊、多功能厅、贵宾室等配套设施。
书圣王羲之为何辞官
发布日期:2016-03-10

      王羲之被誉“书圣”,其“兰亭集序”为天下第一行书,这是众人皆知的。然后,王羲之世家来自北方,五岁南迁,七岁失父,23岁入仕,49岁任会稽内史,53岁辞官的经历,估计知者并不多。从历任京官,到地方官,再到辞官,其光鲜的背后,隐藏着怎样不为人知的故事呢?

  王羲之出生的时代,正处在西晋王朝即将灭亡,“东晋”正在兴起,这样一个动荡不安的年代。公元307年,王羲之五岁那年,正逢“八王之乱”, 西晋王朝岌岌可危。其伯父王导、王敦和父王旷,建议琅琊王司马睿“晋室南渡”,向江南发展,得到了司马睿的响应,琅琊王氏举族南迁,落户建邺(今南京)乌 衣巷。

  王羲之随父母至乌衣巷生活的第二年,即公元309年,其父王旷受命率兵抗击匈奴,在山西长平一战中大败,此后下落不明。王羲之7岁起就失去了父亲。

  至公元318年,王羲之15岁那年,晋愍帝死,镇守在江南的琅琊王司马睿称帝,重建晋室政权,改建邺为建康,史称“东晋”。

  23岁那年,王羲之出仕秘书郎。此后历任会稽王友,临川太守,吴兴太守、征西将军庾亮幕府参军,征西长史,宁远将军、江州刺史。41岁至45 岁期间,因当时朝廷中,你争我斗,尔虞我诈,十分复杂,他无意陷落其中,故一不愿做大官,二不愿在京城朝廷中为官。朝廷公卿爱其才器,频召为侍中、吏部尚 书,皆不就。辞官家居期间,忙于儿娶女嫁,怀尚子平之心。

  时至,晋穆帝司马聃永和七年(351年),会稽内史王述丧母,按当时社会风俗要离职守丧。谁去接替王述合适呢?大臣们商议说,屡屡要求辞去护 军将军职位的王羲之最为合适,于是,一道诏书下达。王羲之接诏后十分高兴:其一,是王羲之当过会稽王司马昱的王友,对会稽山水早有感情。其二,是会稽素为 江左重地,晋愍帝时任命诸葛恢为会稽太守,愍帝赐酒食送行云:“今之会稽,昔之关中,足兵足食,在于良守。”王羲之也早就知道,会稽乃物阜民丰之地。其 三,是父母的坟墓已于数年前由临川移至会稽山阴。如今能去父母的安息之地任职,使人欣然。所以,王羲之与夫人郗璇,以前所未有的好心情带着七子一女二媳, 渡过浙江,进人会稽郡境。

  是年,王羲之49岁。到53岁“誓墓辞官”,他在会稽内史的职位上首尾共五年。这五年可说是王羲之从政生涯中的黄金期。他所以享誉“循吏”的清名,主要实绩就出在这五年间。那为什么做得好好的“循吏”要辞官呢?

  《晋书·王羲之传》有简述:王述任骠骑将军,少有名誉,与羲之齐名。王述先为会稽内史。不久,母丧居郡境丁忧。王羲之继为内史,羲之到郡,只 上门吊唁一次。王述以为他会常来,故听门外有车马之声就家中准备待客,但却累年不至,王述由此抱有怨恨。王述丧满回朝任为扬州刺史,此职远在内史之上。王 述离开郡治,也不去告别羲之。王述“显授”后,羲之“耻为之下”,就遣使入朝,要求将会稽等地分为越州,以不属扬州管辖,但使者讲不清楚,而“为时贤所 笑”。不久,王述检校会稽郡,对于刑政诸事提出指责,遭此种种,“羲之深耻之,遂称病去郡。”永和十一年(355年)三月的一天,王羲之在父母墓前,自誓 不再任官,“信誓之诚,有如激日。”朝廷再三挽留,但羲之去意已决,从此退出官场,绝于仕进,时年53岁。这便是其一。

  其二是,官场的争斗,让王羲之痛心疾首,因早年即深受其害,其从伯王敦曾二度举兵反晋,于是,朝中有尽诛王氏之议;另一从伯王导只好带领王氏 家族包括王羲之在内天天到午门请罪。这件事对王羲之刺激甚深。后来虽然元帝原谅了王氏宗族,但许多政治斗争中发生的事件深深刺痛了王羲之的心灵,生性高傲 的他在官场倾轧中,早已厌倦。

  其三是,与他的身体有疾有关。根据王羲之的信札,可以看出他晚年有多种疾病。除早年曾患有癫痫(俗称羊癫风)外,还患有风湿和胃 病,如“胛风遂欲成患,甚忧之”(《秋雨帖》),“吾之朽矣,日就赢顿,加复风劳,诸无意赖”(《阔别帖》)。“仆脚中不堪,沉阴重疼,不可言,不知何以 治之”(《全晋之》卷25)。“昨还,殊顿。胸中淡闷,干呕转剧,食不强,疾言难下治,乃甚忧之”(《昨还帖》)。“吾故不欲食,比来以为事,恐不可久, 邑邑。(《适欲遣书帖》)等等。

  弃官后,王羲之寄情于山水,放浪形骸,热衷于佛道“与道士许迈共修服食,采药石不远千里”。王羲之所以这么做,其实也是他由“济世”转向“愤世”,乃至“出世”的人生选择,也是当时士大夫对社会政治环境的一种无奈的抗争。


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